و في الحديث : « رأيتُ وبِيص الطِّيب في مَفارِق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو مُحرِم » ، أي : بَرِيقَه . وأَوْبَصَت النارُ عند القَدْح : إذا ظَهَرتْ . وأوبصَت الأرضُ : أوّل ما يَظْهر من نَباتها . ورجلٌ وبّاص : بَرّاق اللَّون . وقال الفراء : في أسماء الشهور : وَبْصان شهر ربيع الآخَر . وقال ابن الأعرابيّ : الوَبِيصة والوابِصةُ : النار . عَمْرو عن أبيه : هو القَمَر ، والوَبّاص . أبو عُبَيد عن الأصمعيّ : وقع القومُ في حَيْص بَيْصَ ، أي : في اختلاطٍ من أمرٍ لا مَخرَجَ لهم منه . قال : وقال الكسائيّ : وقَع في حِيْصَ بِيصَ ، بكسر الحاء والباء . وقال غيره : وقع حَيْصَ بَيْصَ . وقال ابن الأعرابي : البَيْصُ : الضِّيق والشّدّة . صبا : قال اللّه جلّ وعزّ مخبِراً عن يوسفَ : وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ [ يوسف : 33 ] . قال أبو الهيثم فيما أخبَرَني المنذريُّ عنه ، يقال : صَبَا فلانٌ إلى فلانَة ، وَصَبَا لها يَصْبُو صَباً - مَنْقوصٌ ، وصَبْوَةً - : أي : مالَ إليها . قال : وصَبَا يَصْبُو فهو صَابٍ وصَبِيٌّ ، مثل قادِر وقَدِير . قال : وقال بعضُهم : إذا قالوا صَبِيٌّ فهو بمعنى فَعُول ، وهو الكثير الإتيان للصِّبَا . قال : وهذا خطأ ، لو كان كذلك لقالوا : صَبُوٌّ ، كما قالوا : دَعُوٌّ وسَمُوٌّ ولَهُوٌّ في ذوات الواو ، وأمّا البَكِيُّ فهو بمعنى فَعُول ، أي : كثيرُ البكاء ، لأن أصله بَكُويٌ . وأَنْشَدَ : * وإنّما يَأتي الصِّبَا الصَّبِيُّ * وقال الليث : الصَّبْوَةُ : جَهْلةُ الفُتُوة واللّهو من الغَزَل ، ومنه التّصابي والصِّبا . قال : والصِّبْوة : جمعُ الصَّبِي ، والصِّبْيةُ لغة ، والمصدر الصِّبا . يقال : رأيتُه في صِباه ، أي : في صِغَرِه . وقال غيرُه : يقال : رأيتُه في صَبائه ، أي : في صِغَره . وامرأة مُصْبٍ بلا هاء : معها صَبِيّ . قال : وإذا أَغمَد الرجلُ سيفَه مقلوباً قيل : قد صَابَى سيفَه يُصَابِيه . قال : والصَّبِيُّ من السّيف : ما دُون الظَّبَة قَليلًا . والصَّبِيُّ من القَدَم ما بين حِمَارَتِها إلى الأصابع . وقال شمر : الصَّبِيّان : مُلتقَى اللَّحيين الأسفَلين . وقال أبو زيد : الصَّبِيَان : ما دَقّ من أسافل اللَّحْيين .